耶是什麼意思 耶的理解
1、yē
(1)耶穌或耶穌教的簡稱[Jesus or protestantism]佛生最先,孔次之,耶又次之。——譚嗣同《仁學》
(2)譯音用字[]。如:耶和瓦(耶和華)
2、yé
(1)語氣助詞。用於句末或句中,表示疑問、提頓、反問、選擇、測度、判斷、感歎等。如:耶樂(歎詞。如説啊呀);耶耶(歎詞。表示驚訝);耶許(象聲詞。本為勞動時眾人齊發的聲音。引申為有齊聲共歎之義);耶禹(如耶許);耶耶乎(方言。有隨便、馬虎、不負責、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄);是耶(幹
(2)同“爺”。父親。後作“爺”[father]。(此為文言通假用法)如:今人不以貴賤呼父皆為耶,蓋傳襲已久矣。——宋·程大昌《演繁露》
(3)句末語氣詞,同“也”。“也”字在發展過程中,在語氣上、運用上都有變化。它的語氣,強烈果斷,用在句尾,當作肯定語氣詞,主要用於陳述句中,比其他同類詞意義明顯。《史記·孫子傳》:“願勿斬也。”《史記·淮陰侯列傳》:“用與不用,聽與不聽也。”《論語·子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”語氣強烈,都表示肯定之義。由於也字讀音和邪耶同,有時把它當作疑問語氣詞的乎、耶(邪)用……《莊子》:“然則之所謂知者,不乃為大盜積者也。”《晏子》:“景公曰:此君子之服也?小人之服也?”《晉書·魏舒傳》:“主人妻夜產,俄而聞車馬之聲,相問曰:‘男也?女也?’”《魏書·崔浩傳》:“……先攻城也?先略地也?”《魏書·劉芳傳》:“(王)肅曰:‘此非劉石經耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之説,《顏氏家訓》曰:“邪者未定之辭……北人即呼為也字。”(《唐韻》正卷九“也”字條)可見古音耶(邪)、也為異字同音通用。這裏也、耶(邪)雖同作疑問語氣詞用,但並不意味着它們是同義詞。“耶”的本義屬疑問語氣詞,而“也”的本義則屬肯定語氣詞。所以,也字不能隨便當耶字用,只有在句中豈、焉、安、何等字為之先,它才能當作耶字用,如“何為者耶”,可以作“何為者也”,而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。
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