出處無阻遙的意思 出處無阻遙是什麼意思
1、【出處】謂出仕和隱退。漢蔡邕《薦皇甫規表》:“修身力行,忠亮闡著,出處抱義,皦然不污。”唐韓愈《與崔羣書》:“無入而不自得,樂天知命者,固前修之所以御外物者也。況足下度越此等百千輩,豈以出處近遠累其靈台邪!”《古今小説·葛令公生遣弄珠兒》:“蕭何治獄為秦吏,韓信曾官執戟郎。蠖屈龍騰皆運會,男兒出處又何常。”行進和靜止。宋梅堯臣《翠羽辭》:“秦女乘鸞遺翠羽,落在人間與風舞。風休不歸誰作主,此郎拾取粧金縷。郎家主婦愛且憐,繫向裙腰同出處。”宋陸游《雨復作自近村歸》詩:“可憐鳩取招麾速,誰似雲知出處齊。”
2、【無】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《説文》,亡也。奇字,無通。王育説,天屈西北為無。《易·乾卦》無咎。《釋文》無音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》無亦作亡。古皆用亡無,秦時始以蕃橆之橆為有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字,變篆者變為無,惟易、周禮盡用無。然論語亡而為有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀為存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南無,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《説文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。
3、【阻】《唐韻》側呂切《集韻》《韻會》《正韻》壯所切,音俎。《説文》險也。《廣韻》隔也。《易·繫辭》德行恆以知阻。《詩·秦風》遡洄從之,道阻且長。又《商頌》罙入其阻。《周禮·夏官·司險》周知其山林川澤之阻。《釋名》山巇曰險,水隔曰阻。若泛言則山水通用。《集韻》同岨。又《釋名》水出其後曰阻丘,此以水為險也。又《爾雅·釋詁》阻,艱,難也。《書·舜典》黎民阻饑。又止也。《讀書通》通作沮。《詩·小雅》亂庶遄沮。《禮·儒行》沮之以兵。《正字通》與阻同。又《左傳·隱四年》州籲阻兵而安忍。《註》阻,恃也。
4、【遙】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》餘招切,音謠。《説文》遠也。《禮·王制》千里而遙。《左傳·昭二十五年》遠哉遙遙。又逍遙,徜徉也。互詳逍字註。
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