捨生取義的名言 捨生取義的事例
1、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——南宋文天祥《過零丁洋》
翻譯:人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。
2、人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。——北宋范仲淹
翻譯:人總是要死的,但死的意義有所不同,有的比泰山還重(為人民而死);有的比鴻雁的毛還輕(替剝削人民和壓迫人民的人而死)。
3、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有後來人。——夏明翰
4、生當做人傑,死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
翻譯:活着就要當人中的俊傑,死了也要做鬼中的英雄。
5、毅魄歸來日,靈旗空際看。——夏完淳《別雲間》
翻譯:鬼雄魂魄等到歸來那一日,靈旗下面要將故鄉河山看。
6、譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走,而是選擇了捨身取義,準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”!有人説他愚昧,而事實上,譚嗣同的死,對後世的影響及其長久深遠,絕對如他自己所説,是死得其所!這也是大義,不是一般人的大義,也更值得人們尊重和景仰!
7、文天祥在《正氣歌》中高歌:“時窮節乃見,一一垂丹青。在齊太史簡,在晉董狐筆。在秦張良椎,在漢蘇武節。為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽齒,為顏常山舌。或為遼東帽,清操厲冰雪。或為出師表,鬼神泣壯烈。或為渡江楫,慷慨吞胡羯。或為擊賊笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礴,凜烈萬古存。”真是蕩氣迴腸,可歌可歎!
宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆説:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以至仁。讀聖賢書,所學何事,而今而後,庶幾無愧。”文天祥所説話的意思是:孔子説要“成仁”,孟子説要“取義”,惟有行為完全符合“義”的要求,才能達到“仁”的境界。我們研讀聖人賢士的著作,要從中學習什麼東西,從今往後,我沒有什麼可慚愧的。這表明他捨生取義、視死如歸的人生觀,用實際行動實踐他的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志和節操。
南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵,失敗被捕後,面對元朝威逼利誘,竟毫不動搖,視死如歸,最終被殺,這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得後人學習。
8、屈原,看着楚國的大好河山一點點的被吞齧,看着那一羣奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王,至國家於不顧。此情何堪?他決不願同流合污,最後在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時的屈原,他是帶着對楚國的無限眷戀,帶着對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死!是的,屈原的軀體是隨着滔滔的江水流逝了,可他的浩然正氣卻永遠激勵着一代又一代的中國人。
9、蘇武被扣於匈奴後,匈奴貴族先以名利引誘,後以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然,寧死不屈。匈奴貴族無計可施,便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠,去草實而食之”。在如此艱難的環境下,他仍拄着漢朝的旄節,不屈節辱命。他出使時正值壯年,待其歸漢之時,已是須發皆白。他成為我國曆史上堅持民族氣節的著名人物。
10、東漢末年,曹操“挾天子以令諸侯”,被視為國賊。一位洛陽名醫名喚吉平,忠漢室,與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒,卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊,後撞階而死。在羅貫中筆下,他是有名的忠義之臣。
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