觀其言聽其言必知其人什麼意思 聽其言必責其用觀其行必求其功什麼意思
1、“聽其言必責其用,觀其行必求其功”的釋義:聽取言論一定要責求實用,觀察行為一定要責求功效,這樣虛妄自大的行為就無法掩飾了,出自韓非子,六反中的一句話。
2、韓非子,六反的文章截取和譯文:人皆寐,則盲者不知,皆嘿,則喑者不知。覺而使之視,問而使之對,則喑盲者窮矣。不聽其言也,則無術者不知,不任其身也,則不肖者不知。聽其言而求其當,任其身而責其功,則無術不肖者窮矣。夫欲得力士而聽其自言,雖庸人與烏獲不可別也,授之以鼎俎,則罷健效矣。故官職者,能士之鼎俎也,任之以事而愚智分矣。故無術者得於不用,不肖者得於不任。言不用而自文以為辯,身不任者而自飾以為高。世主眩其辯、濫其高而尊貴之,是不須視而定明也,不待對而定辯也,喑盲者不得矣。明主聽其言必責其用,觀其行必求其功,然則虛舊之學不談,矜誣之行不飾矣。
3、人都睡着了,就不知道誰是瞎子,都不説話,就不知道誰是啞巴。睡醒後讓他們看東西,提問題讓他們來回答,那麼啞巴、瞎子就原形畢露了。不聽他言語,沒有本領的人就不能發現,不讓他任職,沒有德才的人就不能發現。聽他説話而責求他有相應行動,讓他任職而責求他能把事辦成,那麼沒有本領、德才不好的人就原形畢露了。要想得到大力士,卻光憑自己介紹,普通人和烏獲就無法加以區別。把巨鼎大案交給他們舉,是疲弱還是勇健就表現出來了。所以官職是試驗人們才能的巨鼎大案,讓他們辦事,是愚蠢還是聰明就區別出來了。所以沒有本領的人從君主不檢查自己言論中取利,德才不好的人從君主不任用自己辦事中取利。君主不檢查他的言論,他就自吹善辯;君主不任用他辦事,他就自命高明。當代君主迷惑於他的善辯,輕易相信他的高明,從而尊重他們,這是不等看東西就斷定他眼明,不等説話就判定他口才好,這樣,啞巴和瞎子就無從得知了。明君聽取言論一定要責求實用,觀察行為一定要責求功效,這樣,虛偽陳腐的學説就沒有人再談了,虛妄自大的行為就掩飾不住了。
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