《闖關東前傳》蚊刑慘烈斗酒豪爽

關於酒，東北素有“關東娘們關東漢，鄉音白山黑水間，大碗飲酒舒豪氣，火辣熱情凍不翻”之說。戲外解密：關於酒，東北素有“關東娘們關東漢，鄉音白山黑水間，大碗飲酒舒豪氣，火辣熱情凍不翻”之說。

《闖關東前傳》劇照

斗酒場景

年代歷史大戲《闖關東前傳》裏，除了震撼的故事、細膩的情感，原汁原味的東北風情也讓人看得有滋有味。許多觀衆表示，《闖關東前傳》就像一本關東文化的百科圖集，復原了許多東北往事圖景。據悉，編劇高滿堂在創作之前曾到多地採風，蒐集整理資料，在《闖關東前傳》中寫進了“闖崴子”、“拜山神”、“蚊刑”、“棋決”、“斗酒”等老關東傳奇。那麼，這些頗有原生態味道的戲份到底隱含着什麼樣的歷史背景和傳奇故事？讓我們跟着導演王濱以及相關專家的解讀來了解一下。

關於酒，東北素有“關東娘們關東漢，鄉音白山黑水間，大碗飲酒舒豪氣，火辣熱情凍不翻”之說。

風情1 闖崴子

戲中情節：《闖關東前傳》中多次提及趙毅飾演的管水跟着趙海山從俄國工廠偷出大把鑽石一起 “闖崴子”做交易的驚險過程，土匪把鑽石吞進肚子裏的情節更讓觀衆覺得驚悚。第七集裏，管水跟着趙海山從俄國人工廠裏偷出了大把鑽石，趙海山將鑽石吞下肚子，和管水一起過河做交易。沒想剛一上岸就遇到埋伏，管水被推下山坡，趙海山遭開膛。

戲中還有管水爲愛冒險幾度躲過警戒，“闖崴子”去看望心上人卡佳的片段。第二十三集裏，管水夢見卡佳，很是惦念，決定再次“闖崴子”去看望她。再相逢，卡佳已經嫁做人婦並且正懷着薩瑪廖夫的孩子。

戲外解密：歷史上，“闖崴子”是一些闖關東人的生存必修課，崴子，是清末民初山東人闖俄羅斯時對海參崴的稱呼。導演王濱進一步解釋道，“‘崴’指的是山水彎曲的地方，那裏產海蔘，所以中國人稱之爲海參崴。 ”

清政府在不平等的《中俄北京條約》中割讓了吉林烏蘇里江以東包括庫頁島和海參崴在內約40萬平方公里的領土。 1862年，沙俄政府將海參崴改名爲“符拉迪沃斯託克”。闖關東早在此前就已經開始。王濱接着講道，“山東人統稱山海關外的地區爲關東，一批又一批的窮苦百姓背井離鄉到關東謀生存，大部分闖關東人從事挖參、採礦、伐木、開荒種地以及做其他零雜活，也有人去了崴子、伯力(現俄羅斯哈巴羅夫斯克)等地方。因此，民間有‘死逼梁山上關東，走投無路下崴子’之說。 ”

對於這段歷史，記者還採訪了原大連史志辦地方史專家、研究員王萬濤，他說，當時闖崴子的人很多都定居在那裏，“現在中俄交界一帶，很多人都是當時移民的後代。這些人大多說着俄羅斯話，長相還是中國人，保留着中國人的生活習慣。 ”

風情2 棋決

戲中情節：“棋決”的戲份在整部戲中顯得夠排場、夠分量。第十一集裏，張大人有事外出，金礦出事，管糧受傷。雪竹心急如焚，趕忙跑去礦上看管糧。自古傳下的規矩，女人不得踏進礦上一步，否則從此不出金。眼見雪竹斷了大家財路，盧漢帶頭要處死雪竹。周光宗藉此逼管糧定奪，管糧只得答應按規矩辦。因雪竹是爲管糧而觸犯礦規，管糧願與雪竹下棋定生死藉此拖延時間。管糧一面找來阿麗瑪幫忙請張大人回溝，一面下棋拖延時間。三局兩勝制，二人互贏一局，危急時刻，張大人及時趕到，一盤和棋救下雪竹。

于小偉飾演的管糧與徐翠翠飾演的蔣雪竹，在大棋盤上的生死相賭，是管糧爲救雪竹而走的一步險招，用濃烈的戲劇情緒表達了闖關東人仗義有擔當的性格特點，也體現了管糧的智慧和愛。

戲外解密：導演王濱認爲，棋決表面看似溫和，內裏暗藏殺機。而這種公開的挑戰，更是刺激了看客與對手內心的焦灼與忐忑。“中國象棋本來就是中華神祕文化的重要組成部分，闖關東人把棋文化演繹成刀光劍影，因爲他們在關東下棋，賭的是命。 ”

風情3 斗酒

戲中情節：閆學晶飾演的管纓幾次斗酒，舌戰匪窩，制服同行，豪爽勁不讓鬚眉，賺足了觀衆的眼球。

第四集裏，管纓性情直爽剛烈，拒不交糧，被韓老大強行帶上山。面對一窩土匪，管纓急中生智舌戰羣匪，大碗喝酒灌醉土匪。

第十二集裏，同街的朱家燒鍋眼紅使壞，斷了管家燒鍋的銷路。管家燒鍋門庭冷落，急壞了管纓，她帶着燒酒和小菜，直奔朱家燒鍋。酒桌上管纓和朱家掌櫃豪飲求和。

戲外解密：關於酒，東北素有“關東娘們關東漢，鄉音白山黑水間，大碗飲酒舒豪氣，火辣熱情凍不翻”之說。導演王濱告訴記者，冬天氣候寒冷，喝酒禦寒的生活習慣延續了東北獨特的酒文化，時至今日，東北人走到哪裏還是被認爲都酷愛飲酒，且是豪飲。

閆學晶飾演的管纓在《闖關東前傳》中能喝酒也能釀酒，釀的是東北燒鍋。老輩的東北人習慣把釀酒的作坊稱作“燒鍋”，古法技藝，手工操作，原料採用本地優質高粱、玉米、小麥、豌豆等，用鍋蒸餾，燒出來的白酒味道醇正、醇香適口。王濱告訴記者，“實際上，白酒在解放前普遍被叫‘燒鍋酒’，也有簡稱‘燒酒’的。現在，區別於大工業流水線的東北‘小燒’，仍受到不少人的偏愛。 ”

風情4 蚊刑

戲中情節：《闖關東前傳》中，管水被郎達挑唆偷了周光宗的私金，暴怒的周光宗要置管水於死地，金子等人無奈之下，提出按礦上的規矩用蚊刑，衆人將管水綁在叢林中，周身塗滿蜜汁……

戲外解密：蚊刑，顧名思義，就是用蚊子叮，讓人在一種慘虐的嗜咬中痛苦死去。據傳，古時多地都有過蚊刑。

著名作家孫方友曾寫過一部名爲《蚊刑》的小說，小說中有這樣的文字：陳州城四周皆是湖，萬餘畝，水天一色，素有“水城”之譽。湖內蒲草叢叢，荷花片片，因而夏日多蚊蟲。傍晚時分，那蚊蟲便密匝匝飛出，團團而來，團團而去，雲集之處，鋪天蓋地，“嗡嗡”之聲，能傳百步之遙。此地蚊蟲，針長翅大，肚明腿花，爲花腳蚊子，咬人賊輕，過後則又腫又硬，奇癢難忍，素有“飛蛇”之稱。每到夏日傍晚，陳州內外便火艾熏天。外埠人進陳州，必得先經得起火艾薰，要不，你就無法呆下去。洗澡要帶火艾，一手舉着在頭上繞圈兒，一手搓灰洗身，稍慢一時，便黑壓壓落滿前胸後背，搭手一拍，鮮血滿掌。晚間大解，更需火艾，一手提褲脫褲，一手拿火艾身前身後甩。若不然，落下黑麻麻一層，屁股當即要“肥”一圈兒。

小說中還對當地的蚊刑做了描述：蚊刑，顧名思義，就是用蚊子叮。讓人把罪犯衣服扒光，然後縛了，划船送到河心，看守守在四旁，坐在吊了帳子的船上。受刑者如若天明五時身亡，罪有應得；如若命大不死，當場放生。可大多受蚊刑者，皆撐不到黎明，便渾身浮腫，一命嗚呼。

導演王濱說，關東產金處，山林水草豐盈，在夏天盛行“蚊子可比金子多”的說法。“礦工們躲蚊子、打蚊子還來不及，主動讓蚊子來咬，從心理上就已經給人一個下馬威。 ”在處理刑犯時，讓人把衣服扒光，然後縛了，送到林中，爲讓更多蚊蠅來，還要周身塗滿蜜汁。結果就像孫方友小說裏寫的那樣，“大多受蚊刑者，皆撐不到黎明，便渾身浮腫，一命嗚呼”。

風情5 拜山神

戲中情節：“天上的山神聽好了，山神爺爺是俺二舅，王母娘娘是俺大嫂。山裏有山神，祖上有炎黃，天地有靈魂，小民有糟糠。跪地求財神，磕頭趕豺狼。金銀大秤分，不敢忘爹孃。山神開臉笑，關東蓋大房。 ”在《闖關東前傳》裏，于小偉飾演的管糧帶領一衆礦丁拜山神爺的場景，再現了當年老關東人的習俗和對大山的敬畏。這一充滿地域風情的儀式，更讓觀衆覺得刺激又神祕，大開眼界。

戲外解密：在東北，靠山吃飯的人進山採石、入林伐木、上山狩獵、墾荒種地等都是在山裏活動。王萬濤說，虔誠的人們都對大自然有一種原始崇拜，闖海的人信仰海神，比如龍王、媽祖；而闖山的人信仰山神，認爲山有神靈，山神是極尊之神，信仰山神是他們生活中的心靈寄託。“進山之前，大家要先由把頭領着拜山神爺，燒香擺供，磕頭許願，目的就是乞求山神保佑進山幹活的人平平安安，不出事故。 ”

至於山神爺的具象到底是什麼，導演王濱說有很多版本，而東北老輩人中曾流傳一個很特別的說法：山神就是豺狼。“據說，豺狼這種動物在所有的野獸中最爲兇猛而且有智慧，一般動物來襲擊它的話，反應速度沒有它快，它衝上前直接給對方破膛。聽來或許有些不可思議，但當地人傳說拜了山神爺後，豺狼看到晚上有人在山上露營睡覺，就會圍着這人轉着圈撒一泡尿，其他野獸聞見豺狼的氣味，根本不敢靠前，睡覺的人便可以平平安安睡到天亮。 ” 記者夏亮亮