蘇軾和子由澠池懷舊人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥翻譯 和子由澠池懷舊翻譯

1、和子由澠池懷舊

蘇軾 〔宋代〕

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

2、譯文

人的一生到處奔走像什麼呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。

偶爾在雪地上留下幾個爪印，但轉眼它又遠走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！

奉閒已經去世，骨灰已安放到新造的那座小塔裏面去了，當時在上面題詩的那堵牆壁已經壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。

是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由於路途遙遠，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了。

3、蘇轍原詩的基調是懷舊，因爲他十九歲時曾被任命爲澠池縣的主簿(由於考中進士，未到任)，嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應試，又經過這裏，有訪僧留題之事。所以在詩裏寫道：“曾爲縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。”他覺得，這些經歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，爲何總是與它發生關聯？如果說與澠池有緣份，爲何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生髮表了一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。那麼，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配着這種行爲呢？如果說，人生是由無數個座標點所組成的，那麼，這些座標點有沒有規律可循？青年蘇軾對人生髮出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有着不可知性，並不意味着人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但並不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，騎着蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，豈不就是一種歷練，一種經驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經過一番艱難困苦，又怎能考取進士，實現抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。

這首詩的理趣主要體現在前四句上，“雪泥鴻爪”也作爲一個成語被後世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。”所謂“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。……”作爲七律，三、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關係，所以是“單行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。