反腐倡廉小故事 快來看看這些小故事
1、《左傳襄公十五年》中有這樣一個故事:宋國有人得到一塊玉石,把它獻給子罕。子罕拒絕接受。獻玉的人說:“我已經拿給玉石匠人看了,匠人說這是寶貝,所以我纔敢把它送給您。” 子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”
2、吳兢《貞觀政要》中記載:貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“貪人不解愛財也。至如內外官五品以上,祿秩優厚,一年所得,其數自多,若受人財賄,不過數萬,一朝彰露,祿秩削奪,此豈是解愛財物?視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚,而不受人魚,其魚長存。且爲主貪,必喪其國;爲臣貪,必亡其身。”意思是說貪財的人並不真正懂得怎樣愛財。比如朝廷內外五品以上的官員,俸祿優厚,一年之中所得數量很多。如果接受別人的財物賄賂,也不過才幾萬,一旦暴露出來,俸祿反被削除,這難道是懂得愛財嗎?看到小的好處卻忘掉了大的利益。從前,公儀休特別喜歡吃魚,但他從來不收受別人送的魚,反而能長久地吃上魚。做國君的貪財,必喪失國家;做臣子的貪財,必定丟掉性命。
3、漢陸賈《新語懷慮》中說道:“今人臣受任,居高位,食厚祿,當須履公正,蹈公清,則無災害,長守富貴矣。據土子民,治國治衆者,不可以圖利。治產業則教化不行,而政令不從。”就是說佔據國土和臣民,從事治理國家和民衆的事業,千萬不能以謀取私利爲目的。如果掌握了一定的權力以後就忙着置辦個人的產業。
4、宋王伯大在《四留銘》中寫道:“留有餘不盡之巧以還造化,留有餘不盡之祿以還朝廷,留有餘不盡之財以還百姓,留有餘不盡之福以還子孫。”意思是說將自己無限的智慧貢獻給社會,將自己用不完的俸祿還給朝廷,將自己沒有用盡的財物送給百姓,將自己沒有享盡的福留給子孫。
5、明朝開國皇帝朱元璋出生於元末貧農之家,小時候爲地主放過牛,後當過化緣和尚,受盡風棲露宿之苦,對官吏欺壓百姓的事感受很深。當了皇帝后,他曾告誡百官說:“我以前在民間時,見到州縣官吏多不愛民,往往貪財好色,飲酒廢事。凡民疾苦,視之漠然,我心裏恨透了。如今要嚴立法禁,官吏凡是貪污蠹害百姓的,嚴懲不恕!”
6、他規定:官吏貪污至六十兩銀子以上的梟首示衆,並處以剝皮之刑。當時府縣衙門左邊的土地廟,成了剝皮的刑場,因此老百姓稱土地廟爲皮場廟。有的衙門公座旁邊還擺着塞滿稻草的人皮,叫當官的觸目驚心,警告他們這就是貪官的下場
-
農村怎麼供奉武財神
供奉武財神在農村可以通過以下幾種方式進行:1.購買武財神的畫像或雕像,放置在家中的神龕或祭臺上,每日或每逢特定日子向其獻上香火,表達虔誠之心。2.在適當的時間,如農曆七年級、十五或年節等,準備香燭、水果、糖果等供品,擺放在祭臺前,向武財神祈求財運和平安。3.組織村...
-
什麼品相的狗狗最旺宅
狗狗的品相和旺宅之間沒有直接的因果關係。旺宅通常指的是風水學中的一個概念,與居住環境的佈局、方位等有關。而狗狗的品相則是指其外表特徵、血統等。不同的狗狗品種有着各自的特點和特徵,但它們的旺宅能力與品相併無必然聯繫。...
-
先人遺像怎麼供奉的
供奉先人遺像通常是根據家庭或文化傳統進行的。一般來說,供奉遺像需要一個安靜、清潔的地方,通常選擇在家庭的神龕、供桌或特定的紀念區域。供奉時可以點燃香燭、擺放鮮花、獻上食品或水果等,以表示對先人的尊敬和懷念。供奉的方式可以因地域、宗教信仰或個人喜好...
-
密宗自家佛堂怎麼供奉
密宗的自家佛堂供奉通常需要一些特殊的準備和儀式。首先,你需要選擇你要供奉的主尊。這可能是一個特定的佛像,比如文殊菩薩、觀音菩薩或者其他密宗的本尊。然後,你需要準備供品,如水果、鮮花、香等。在供奉儀式中,你可以誦經、唸咒、燃香等,以表達對佛法的尊敬和敬意...