清朝碑文上寫的皇清待誥是什麼意思 清朝碑文上寫的皇清待誥意思是什麼
1、“皇清待贈”:皇清指清朝;待是等待、期待;贈是授贈或封贈,是對死者而言。待贈相當於現在說的“追認”。皇清待贈這個詞的意思是:等待官方的追贈。
2、古代,皇帝發文書爲官員加官晉爵,或給其親屬某種稱號,授給本人的爲授,授給本人在世的曾祖父母、祖父母、父母及妻的,爲封,可以統稱爲“授封”。
3、爲已死的官員或其親屬加封叫追贈,就是賜給死者以官爵或榮譽稱號。授給本人的叫授贈,授給父母妻子的叫封贈。
4、死者生前沒有獲得什麼官爵、稱號之類的榮譽,平頭百姓一個。死後在名字前寫上這些詞,表達了後代的崇敬和期望。其實是泡影,永遠不會實現。在有些地區,這成爲寫碑文的一種格式,不過是湊字數而已。
5、墓碑或家譜上還會經常見到諸如:皇清待誥、皇清待旌等字樣。
6、誥指帝王任命或封贈的文書,一品至五品稱爲誥命,六品至九品稱爲敕命。誥也特指受過封的女性,如“誥命夫人”。“待誥”是等待追贈的文書。
7、旌本意是旗幟,是名詞。表彰節婦烈女叫做旌表節烈,這時的旌引申爲表彰,是動詞。皇清待旌、節孝待旌,多指女性,意爲等待官方的表彰。
8、皇清待贈、皇清待誥、皇浩待旌、節孝待旌等,意思差不多,都是在等待那虛無縹緲的封贈。寫在死者名字前只不過是後人自欺欺人,讓人覺得有希望。
9、死者在生已獲得授封的,寫法就不同了。如“明賜文林郎”“明故文林郎”“皇清誥封文林郎”等,說明死者是明朝或清朝人,在生時敕授過文林郎。“皇清誥封文林郎”應爲“皇清敕授文林郎”。文林郎是古代的文職官員的級別,只是七品,只能稱敕,不能稱誥;授予本人的稱授,授予父母及妻子的才稱爲封。
10、家譜上可以看到很多誥命、敕命之類的文獻,很多都是假的。古往今來,家譜造假,無處不在。
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