古代的予餘吾都是我的意思 予餘吾的區別
1、所用場合不同。
(1)“吾”和“我”多用於對話。“餘”、“予”多用於文章自敘,其中“餘”“予”相通
(2)在《道德經》中,“吾”和“我”不是同一個概念。老子把一個人分成“吾”和“我”:“吾”指代自我,凡我,爲肉體之身;“我”代表真我,是自我修煉的成果。
2、語法區別:
(1)上古時代,“吾”和“餘,予,我”在語法上有分別。都可做主語,但“吾”尚可用做定語,一般不用做賓語,如“吾日三省吾身”,做賓語時必須防在動詞前邊。如:居則曰“不吾知也”;
(2)“餘,予,我”尚可用做賓語。如:今者吾喪我。——《莊子》.“吾”一般只在否定句裏作前置賓語,c而在肯定句裏一般用“我”作賓語。
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