采詩說名詞解釋 采詩說名詞解釋是什麼意思
1、《詩經》的採集和編訂工作,是由周王朝的大師和樂工完成;“采詩”是上古傳下來的一種制度,統治者爲了瞭解民情,考察政而治上的得失而採取的一種方法。采詩這種方法是不是得以傳承,不敢妄加評論,我知道最出名的王洛賓的歌曲大多來源於民間,這大概是采詩裏的一分類叫採風吧,這種學術上的東西,我糊塗。從廣開言路來說,的確差強人意。權欲者爲了統一思想,“焚書坑儒”現象,每一個朝代都有,都有一個專門機構嚴查詩文。中國古代一直就有自費出書的,現在我們有網絡成文,倒省了許多麻煩。不過,文學網站設防甚嚴,動輒警告封站,要麼黑網,原創網站生存空間受到限制,采詩一說,倒有些滑稽了。生活中的電視、電影仍然有打擦邊球的,雖然也有“審”字樣,多半是些事件縮小並帶有普遍性的、反映的問題不尖銳的輕度揭露的影、視,有些發揮空間。下情擾擾,上情了了,上下不暢這種情況歷來就存在。時下,報紙的新聞類的真實性有所加強,開這一小口出來,權欲者能窺見一斑,也算幸事。迴轉幾十年,常有人背誦:“與天鬥,其樂無窮;與地鬥,其樂無窮;與人鬥,其樂無窮”。看似三個並列句,然而語音的重點仍放在“人”上,縱觀中國幾千年歷史,權欲者基本上在“人”上作文章,而在“天”與“地”斗的實用科技上,重視程度遠遠不夠,或許這也能成爲中國相對西方國家滯後的原因吧。
2、古代文藝論著,常提到“詩三百”,其實指的是《詩經》。《詩經》在先秦典籍中本來稱《詩》的,後世將其列入儒門經典後,加上去的,比如《易經》,本來叫《易》一樣。漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術”後,儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》立爲學官,專人講授“五經”之名,由此而來的。
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