世界公認三大位面之子 世界公認三大位面之子都有誰

1、世界公認三大位面之子分別是：“劉秀、君士坦丁、查理大帝。”

2、劉秀。劉秀出身劉氏宗親旁系中的旁系，只能算是一個縣裏的富庶人家，還曾有牢獄之災，也沒有什麼白帝斬蛇，天命所歸的神話，就是莫名其妙被推着一步步走向帝位。昆陽一戰，王莽新軍四十萬，劉秀只二萬，且劉秀僅是小小偏將，無實權，無威望，無戰績的三無小卒。然而這一戰天降隕石，短短兩三天就連續引發許多異象，王莽新軍軍心大亂，戰力大減，劉秀更是一反常態，十分勇猛，結果打贏了這場不可能贏的戰爭，因而名動天下。劉秀兄長劉縯豪氣沖天，戰功赫赫，在義軍中威望很高，而當時稱帝的更始帝也有些實權和根基，帝位算起來怎麼也輪不到劉秀。結果更始帝暗殺劉縯，大失軍心，本來劉縯如果活着，劉秀絕對不可能越過兄長，更始帝間接給了劉秀機會。兄長死後，劉秀選擇了孤身謝罪，而不是起兵造反，結果讓更始帝有點慚愧沒有下手殺他，而後劉秀更是閉門不出，期間沒有暗殺活動也沒有陷阱遭遇。更始帝回過神決定派劉秀去巡視河北，也就當時民風最彪悍，割據最嚴重，也是治安最危險的地方，而且什麼也不給劉秀，只有一根棒子，派他送死的用意明顯。沒想到劉秀帶着幾個隨從，在河北風餐露宿數日後，河北羣雄知道昆陽英雄劉秀大駕，竟然紛紛趕來宣誓效忠，沒多長時間，劉秀就勢力大增，可以抗衡更始帝了。劉秀一朝，所有功臣悉數善終，劉秀更對他們全部坦誠相待，在中國所有開國皇帝包括許許多多的稱王稱霸者中都極爲罕見。

3、可以說劉秀本人就是一個做好事，做好人的良民，他他的人生記錄裏幾乎沒有做過違背天理正義，良心道德的事情，他也幾乎從未顯露過什麼雄圖，什麼野心，這樣的人本來別說縣長，村長都難做，他竟然當了皇帝，還當了那麼久。

4、君士坦丁。君士坦丁在位期間，促進了基督教的發展，並促使之成爲了國教。其在位早期頒佈了《米蘭敕令》，自此基督教成爲了一種自由、合法的宗教，敕令還要求歸還迫害時期沒收的基督教教會財產，並且規定了星期天爲禮拜日;他還建造了多座知名教堂，如耶路撒冷聖母教堂等，經過坦丁時代，基督教的地位不可動搖，終於在392年成爲了羅馬帝國的國教，開始了西方文化史上唯我獨尊的鼎盛時代。君士坦丁重建並擴大了古老的城市拜占庭，將它重新命名爲君士坦丁堡，並定爲首都，是當時世界上最大的城市。直至1453年依然是東羅馬帝國的首都。君士坦丁堡因爲極爲重要的戰略地位和充足的物資儲備以及三面環海一面靠陸的特殊環境，始終是中世紀最難攻克的堡壘，也是拜占庭帝國(東羅馬帝國)經歷千年而不倒的因素。君士坦丁制定民法對奠定中世紀歐洲整個社會結構基礎產生了積極作用。他制定法律來規定某些職業(如麪包師和屠夫)爲世襲職業;頒佈法令禁止佃農離開租種的土地(把佃農變成農奴，終身依附那塊土地)。基於以上功績，坦丁大帝足以被稱爲羅馬帝國的忠心之君，他的排名比亞歷山大帝、拿破崙和希特勒更高，他雖然名氣比不上後者，但是他的政策具有更爲持久的影響。

5、查理大帝。大衛王。作爲普通讀者大衛的形象大部分來自米開朗基羅的雕塑，《聖經》中有記載，最爲人所知的是他戰勝歌利亞的故事。大衛王是以色列的第二任君主，也是名氣最大的一代大帝，智慧無雙。舊約聖經稱大衛是“被上帝所羔之人”從一個牧童，經過無數戰爭，最終成爲了王。大衛在位四十年，沒有一年不出徵。他打敗了腓力斯丁人、迦南人、亞瑪力人，版圖空前擴展。他讓人建造王宮和城市，命名爲大衛城，位於耶路撒冷正中央。耶路撒冷以後也成爲了以色列的政治中心。宗教是團結全國人民的主要工具。大衛把盛放猶太教聖經的約櫃運到耶路撒冷，還爲它設計了一座華麗的宮殿。大衛宣佈猶太教爲國教，耶和華神是以色列人唯一的上帝。從這時起，這座偉大的城市——耶路撒冷，成了猶太民族的精神中心。亞歷山大20歲被推舉爲新國王，開始東征。先後征服小亞細亞，擊敗波斯，不費一兵一卒佔領埃及、回師滅掉巴比倫和波斯在短短的13年時間裏創下了前無古人的輝煌業績。他最大的愛好就是在佔領地建立以自己名字命名的城市，並在重要城市建立圖書館，促進了古希臘文化的繁榮發展和東西方文化的交流與經濟，融合東西文化，並且鼓勵民族間通婚，倡導民族間地位平等，對人類社會文化的進展產生了重大的影響。愷撒是羅馬共和國末期傑出的軍事統帥、政治家，並且以其優越的才能成爲了羅馬帝國的奠基者。與龐培、克拉蘇祕密結成前三頭同盟，隨後出任高盧總督，在8年的時間裏征服了高盧全境，還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權於一身，實行獨裁統治。凱撒是羅馬帝國的奠基者，他改訂曆法，推行儒略曆。查理大帝是法蘭克國王，在位期間發動一系列戰爭，成功地使西歐大部分地區都歸屬於他的統一領導之下。800年聖誕節，教皇利奧三世把一頂皇冠戴在查理曼的頭上，宣佈他爲羅馬人的皇帝。爲了回報教皇，加強與教會的結盟，極力維護和提高羅馬教會的權益。他每征服一地都強化基督教勢力，讓每個教區的人爲教會交什一稅。他在位期間注意發展文化教育事業，興辦學校，聘請知名學者講學，對於恢復古典文明和提高日耳曼人的文化水準，作出了積極的貢獻。