捨生取義的名言 捨生取義的事例

1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《過零丁洋》

翻譯：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

2、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——北宋范仲淹

翻譯：人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重（爲人民而死）；有的比鴻雁的毛還輕（替剝削人民和壓迫人民的人而死）。

3、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。——夏明翰

4、生當做人傑，死亦爲鬼雄。——李清照《夏日絕句》

翻譯：活着就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。

5、毅魄歸來日，靈旗空際看。——夏完淳《別雲間》

翻譯：鬼雄魂魄等到歸來那一日，靈旗下面要將故鄉河山看。

6、譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了捨身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對後世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！

7、文天祥在《正氣歌》中高歌：“時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。爲嚴將軍頭，爲嵇侍中血。爲張睢陽齒，爲顏常山舌。或爲遼東帽，清操厲冰雪。或爲出師表，鬼神泣壯烈。或爲渡江楫，慷慨吞胡羯。或爲擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。”真是蕩氣迴腸，可歌可嘆！

宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行爲完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界。我們研讀聖人賢士的著作，要從中學習什麼東西，從今往後，我沒有什麼可慚愧的。這表明他捨生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節操。

南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕後，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和爲正義而獻身的精神永遠值得後人學習。

8、屈原，看着楚國的大好河山一點點的被吞齧，看着那一羣奸佞小人爲了一己榮華諂媚楚王，至國家於不顧。此情何堪？他決不願同流合污，最後在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時的屈原，他是帶着對楚國的無限眷戀，帶着對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠激勵着一代又一代的中國人。

9、蘇武被扣於匈奴後，匈奴貴族先以名利引誘，後以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環境下，他仍拄着漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成爲我國曆史上堅持民族氣節的著名人物。

10、東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視爲國賊。一位洛陽名醫名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在爲曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，後撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。