梅花易數預測簡單方法 梅花易數預測簡單方法是怎樣的
1、預測時首先要心靜如水,象一面鏡子一樣,當事情發生的時候,就會照在你的心鏡上面。所謂:“易無思也,無為也,寂然不動感而遂通天下之故也。”說的就是在預測之前什麼都不思想,也不要亂猜。免得受主觀思想的干擾,產生錯誤的判斷。
2、起卦時要看見什麼現象就以什麼現象起卦,不要去找卦,而是要碰卦。如果什麼都沒有看見,就以時間起卦,在大多時候,以時間起卦都很正確。起卦最主要的就是抓主要的矛盾,要抓住眼前一閃而過的變異現象,時刻要注意周圍環境的變化,“唯其時物也”就是講特定的時間條件下的特定的事物,所以起卦不要猶豫,不要急躁,要穩住心情,當時有什麼現象就是什麼卦。千萬不要專找自己較熟悉的事物來起卦,而對於已經發生的變異現象不聞不問,就犯教條主義的毛病了,其結果可能就離事實很遠了。
3、判斷事情時要分清體用主客,動為體卦為主,靜為用卦為客。體為我方,用為對方。主、互、變的體卦數之和為主算;主、互、變的用卦數之和為客算。主算為我方之算,客算為對方之算。用外八卦數得到的主客算為巨集觀的數,用內八卦數得到的主客算為微觀的數。多算勝,利持久。少算負,利速決。
4、把握好五行的旺衰,旺相的卦受克也無妨,衰卦比和也不吉。很多人在用《梅花易數》判斷事情時,一見到比合卦、生體之卦或者體克用之卦就判斷為吉利之卦;見到用克體或者體生用之卦就斷為凶卦。很少考慮到旺衰的作用,所以在判斷時經常失誤。五行生剋表示的是事情的一種現象,而旺衰表示的是這個現象的狀況。所以,四時衰旺是衡量事情成敗的重要準則。脫離了四時衰旺的準則,吉凶就缺少了尺度,所斷的卦就不順陰陽變化的自然之理了。違背了陰陽變化的自然之理,就不可能預測準確。
5、要分清卦中的過去時和現在時,哪個卦代表過去的事情,哪個卦代表現在的事情,哪個卦代表未來的事情。區分時間段對於預測是很有必要的,如果只知道吉凶而不知道發生在什麼時間,那是沒有用的。區分的方法很簡單,以體卦和用卦臨不臨月建判斷卦中的現在時和過去時。無論在主卦或者變卦中,體卦或用卦臨著月建為現在時,表示眼下的事情。主卦的體卦和用卦不臨月建為過去時,表示過去的事情。主卦的體卦或用卦臨著月建,而變卦的體卦和用卦不臨月建,則變卦為未來時,表示未來的事情。如果主卦和變卦的體卦或用卦都不臨著月建,則主卦表示過去時,變卦表示未來時或者都表示現在時。
6、主卦表示一件事情的開始階段,變卦表示一件事情的結束階段。這個概念應與前面的過去時和現在時結合判斷。如果主卦好,而變卦不好,則表明這件事情在主卦體卦當令時間裡能成,而過了這個時間就成不了。如2004年2月17日酉時,測行人得《風山漸》變《艮為山》卦(寅月寅日),變卦體用皆衰,為不吉利之象,而主卦的體卦巽木正得時當令,主卦為現在時,為吉利之象。則可以斷無事,人馬上就可以回來。又如:測兌店得《水雷屯》卦變《水對節》卦,主卦用生體,震木臨著月建為現在時。變卦體生用卦。可用主卦體卦斷應期,斷為木旺之時能成。如果過了主卦表示的時間就兌不成了。因為變卦未來時不旺的原故。主卦的體卦如果正得時當令,而變卦的體卦休囚,這表明此件事情在當時是可以成功的。主卦的體卦休囚,變卦的體卦得時當令,表明在算卦時是不成的,但因為變卦的體卦得時當令,表明在當月中還是可成的。
7、如果卦氣休囚,但互卦中有生體之卦,表明卦有生氣。雖然目下不成,但到了生體的卦氣當令時則有成功的希望。如果卦氣休囚,又無生體之卦,就表明目下和將來都無成功希望。算卦實際上就是在算氣數,氣數旺為吉利,氣數休囚為不吉利,氣數盡了為大凶。
8、判斷卦象時要切合實際,不可脫離現實去分析卦象。如果不瞭解求測人的大致生存環境或者不瞭解要測之事的大致範圍,胡亂去對應是不可能預測準確的。比如:要預測的事情是長期的還是短期的,是志在必得還是成不成都可以,這種範圍對斷卦準確與否是很重要的。如果卦氣只在很短的時間內旺相,則對短期的事情很有利,而對長遠的事情不一定有利。如果卦氣旺相的時間很長,但是當天卦氣不當令,要在當天做的事情就不一定能成了。所以判斷事情時,不一定要了解太多情況,瞭解得太多就會受到干擾而不能客觀的下結論了。但是一點情況都不瞭解也是不行的,沒有個大致範圍是沒有判斷標準的。
9、斷應期時要先考慮近期可能應驗的時間,再考慮遠的應驗時間。大多數預測者都習慣往遠斷應期,而忽視眼前的近期事態變化。其實任何一個卦的應期都是順著五行的自然規律而應驗的。五行之氣是以天干地支的規律而迴圈的,所以斷應期時可以完全放心的按卦中所表現的五行旺衰狀態斷應期。應期是以生體或克體的五行旺相的時間為應期的,所以要先考慮最近的旺相時間,再考慮遠的應驗時間。得月不出月,得日不出日,得時不出時。但也要具體問題具體分析,一切都要切合實際。
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