葛優摸一個女人的胸部的電影 我們爲什麼要抵制《夜宴》

《無極》無疑是個頂峯，但惡評不妨礙其高票房，因此這個模式可能會延續下去。因此，我所說的抵制，只是期望會出現某種程度上票房的失敗能促使投資者和導演反思這種模式的

本來應該說是“我爲什麼要抵制《夜宴》”，但我已經看過了（朋友請的，卻之不恭），擅自加上“們”，理由待我慢慢說來。 憑良心說，《夜宴》要比《無極》好一些，尤其譚盾的音樂不錯，但本質上，兩者並無不同，甚至在形式上也甚爲相似。從《英雄》以來，我們已經看到很多這樣的“鴻篇鉅製”了，它們之所以讓人失望，其中必然有共同的地方，符合一個模式。的濫片。大家都說《夜宴》的臺詞怪怪的，的確，這更像是話劇的說話方式。其實，《夜宴》所講述的故事只需要“一張桌子兩把椅子”在舞臺上就能表現出來了，但是電影顯然無法僅滿足於類似舞臺的表現方式，因此要把舞臺移到祖國的大好河山，以山川爲舞臺，自然美輪美奐，當然也有可能破壞環境；或者在舞臺設計上疊牀架屋，無所不用其極，自然絢麗多姿，當然也可能荒誕不經，可發一笑。因此，內容的貧乏與形式的華麗形成了一種張力，讓觀衆中總能從中發掘出無數笑料，這樣悲劇也就成了滑稽戲。

《無極》無疑是個頂峯，但惡評不妨礙其高票房，因此這個模式可能會延續下去。因此，我所說的抵制，只是期望會出現某種程度上票房的失敗能促使投資者和導演反思這種模式的

 

或說，追求場面的宏大和精緻也未嘗不可，好萊塢電影也有很多史詩場面恢宏，歷史影片華麗。確實，論場面恢宏，《賓虛》《角鬥士》《指環王》等等，論佈置華麗，想起庫布裏克的《巴里林頓》。但是，《角鬥士》場面有熱血的古代戰爭場面再現，《巴里?林頓》有導演對18世紀歐洲苛刻的復原，而《指環王》則有人類天馬行空式的想象力真實地表現，如此等等。但《無極》《夜宴》的場面有什麼意義嗎？在影片中，我們可以看到很多日式漫畫的影子（《無極》的形象設定似乎就出自日本人），這當然不能說是想象力的匱乏，而是對歷史的應有的尊重。《夜宴》歷史設定於中國的五代十國時期，但從中我們看不到一絲一毫中國的痕跡。對於歷史細節的考證和復原或是他們無力也不屑做的事情。或又說，那可以當成架空歷史的想象作品唄，但從《夜宴》幾乎是個室內戲來說，這樣的想象力，皚皚，今天天氣不錯。 
因此，這個模式或許可以稱之爲“故事不足，形式來補；願者上鉤，錢先到手”。 

或說，對於《無極》，故事弱的指摘尚可成立，但《夜宴》用東方的形式講述了東西方觀衆都能理解的故事，怎能說不好呢！《夜宴》真是個莎士比亞戲劇節，前面是王子復仇的《哈姆雷特》，後面是人類慾望的《麥克白》。講述人類內心永恆之慾望和希望、愛情和死亡，這自然很討巧，也無可厚非，但僅是這樣自帶的高帽是不夠的，這樣的母題需要通過具體而現實、巧妙而生動的情節、人物、場景的塑造表達出來。

《無極》無疑是個頂峯，但惡評不妨礙其高票房，因此這個模式可能會延續下去。因此，我所說的抵制，只是期望會出現某種程度上票房的失敗能促使投資者和導演反思這種模式的

試舉一例，婉兒在影片結局一段赤裸裸的自白，抒發內心對於慾望的渴求。隨即是突如其來“天外飛仙”的一劍，用一個隱喻彰顯命運、報應或正義訴求，以共建和諧社會。這段獨白爲整個影片定下關於慾望的主題，但是這樣的慾望來的毫無來由。《麥克白》裏，麥克白的慾望是被女巫（代表着命運）和妻子（代表着現實）所激發出來的，人類本性中的慾望總是需要激發才能顯現出來，否則類似“天生殺人狂”只能成爲小說或影片中的反派，卻無法達到把美好的東西打破的悲劇效果。從我看到的層次，婉兒最初是爲了自保和保所愛之人而對厲帝屈從，隨着愛人對自己的不理解乃至離去，以及最後對於一切希望的絕望，使得她無意之中走到權力的頂端，隨後她就意識到原來自己一直追求的就是如茜素紅般的慾望。婉兒的自覺過程被極大的消減了，角色自身的邏輯並不足以支撐到影片的結束，因此其中應該需要更多的細節和表述來完成這個過程，而最終來源不明的懲罰，使得影片對於慾望的態度模棱兩可。 
寫了這麼多，我也越發不自信起來了，表達也似乎也加繁瑣。回到開頭，我沒有權力要求大家不做什麼，我也不好說買張D版看而不去影院看，甚至說“跟《無極》一樣的濫片”也會引發好奇，已有前車之鑑了。如果不辭辛苦已經看到這裏，我也就很感激了。 我開始看《紅樓夢》、《西廂記》，但是我對性的要求不敢對任何人說。