《亂世三義》熱播褒貶不一 劉江歡迎拍磚

由劉江導演，黃海波、童蕾、張晞臨、田小潔等主演的年代劇《亂世三義》，正在安徽、天津、河南等衛視播出。也有網友質疑黃海波飾演的唐子義猶如“民國版孫悟空”，亂入歷史全知全能，而童蕾飾演的葉子珊也被指水性楊花劇情灑盡狗血。

本站娛樂訊 由劉江導演，黃海波、童蕾、張晞臨、田小潔等主演的年代劇《亂世三義》，正在安徽、天津、河南等衛視播出。雖然劇集剛剛播完三分之一，但不少追看的網友及劇評人紛紛在微博上展開討論，有褒也有貶可謂鮮花與板磚齊飛。有影評人認爲《亂世三義》是一部令人熱血沸騰的男人戲，是在用精工細作的方式演繹歷史。也有網友質疑黃海波飾演的唐子義猶如“民國版孫悟空”，亂入歷史全知全能，而童蕾飾演的葉子珊也被指水性楊花劇情灑盡狗血。對此，導演劉江一一給出迴應，並謙稱“歡迎討論，拍磚也行”。

微博鮮花

令人熱血沸騰的男人戲+精工細作演繹歷史

電視劇《亂世三義》以清末日俄戰爭到“九一八”事變的東北爲背景，講述了三個名字中帶‘義’的異姓兄弟索智義、谷仁義和唐子義，在風雲變幻的年代從落草爲寇到扛起抗日大旗的傳奇故事。三位好兄弟不但名中帶“義”，彼此之間更有劉備、關羽、張飛“桃園三結義”的氣概，他們交友講情義、爲人講仗義、行事講信義，尊崇至高無上的民族大義，在烽火戰亂之中披肝瀝膽同仇敵愾，同時又在國難當頭之時爲國征戰。

該劇播出後，不少網友和資深影評人對劇集給出了中肯的評價。劇評人李星文認爲，《亂世三義》是一部熱血沸騰的男人戲，一個“義”字裏有兄弟情義、社會正義、民族大義三道伏兵。他認爲，《亂世三義》是典型的經緯交織型結構，經線上以三兄弟的闖禍-馳援-解套模式貫穿始終，始終洋溢着一股粗冽的陽剛之氣，緯線則是三兄弟與心愛之人相愛不能相守的困惑。他認爲，三兄弟中尤以唐子義(黃海波飾演)和谷仁義(張晞臨飾演)的性格互補最具戲劇張力。唐子義執拗倔強到極致，谷仁義深諳處世之道圓通世故；唐子義不苟言笑，谷仁義嬉皮笑臉；唐子義毫不花心，谷仁義貪財好色……“在唐子義以純爺們的勇猛寡言開闢着英雄之路的同時，谷仁義左右逢源地經營出一片俗人的天空。這兩個世界相反相成，構成了《亂世三義》的雙重審美空間：英雄的超邁之美和凡人的自在之美。”

此前導演劉江曾表示，《亂世三義》中的不少情節都是有據可查、有史可依的，諸如日俄戰爭時期遼寧人民飽受兵禍以及土匪侵擾、日軍強徵民丁強行徵稅徵糧、民間成立保安隊互保等細節。而指向性最強的莫過於唐子義這個人物，黃海波曾透露自己看了三遍《張作霖傳》，因爲唐子義這個角色在清末經歷的事情基本上就是張作霖的發跡史。還有影評人以考據的方式，列舉出唐子義與“東北王”張作霖的十大相似之處。而該劇年逾八旬的資深編劇俞智先，也只寫歷史上已經發生和可能發生的事，認爲歷史劇雖然不等同於歷史，但要力求經得起歷史學家的考評和推敲。因此，影評人“戰臺烽”認爲，《亂世三義》是一部講史嚴謹、戲說精彩，目前來看卻又最接近歷史***的東北軍往事。李星文認爲，《亂世三義》是站在衆多的歷史人物和歷史事件之上，進行了戲劇化演繹。而《亂世三義》的格局也由此提升，與野狐禪年代戲拉開了距離。

微博吐槽：

三角戀狗血+歷史亂入？劉江：歡迎討論拍磚也行

曾執導過《黎明之前》、《媳婦的美好時代》等大熱劇集的劉江，可以說是電視劇品質的有力保障。不過，劉江近年來似乎顯有扛鼎之作讓觀衆過眼不忘，而其最新作品《亂世三義》甚至與“狗血”二字扯上了關係。目前，《亂世三義》在安徽、天津、河南三大衛視已經播出十幾集，網友的槽點主要集中在女主角葉玉珊(童蕾飾演)的“濫情”和兄弟情攪進“三角戀”的牽強附會，以及唐子義(黃海波飾演)穿梭於各大歷史事件的全知全能，對此導演劉江也做出迴應，他笑言“歡迎討論，拍磚也行。”

青梅竹馬突然水性楊花，糾結三角戀有點狗血？

劉江：葉子珊在命運擺佈下難以做到情義兩全

在《亂世三義》中，唐子義和葉玉珊是兩小無猜的青梅竹馬，縱然兩人門不當戶不對，成親之事受到各方阻撓，但性格執拗有股子“二”勁兒的唐子義從未放棄，他固執地應從着葉玉珊哥哥葉青林的刁難，冒着生命危險殺死老虎取下虎皮提親，後又爲了五百兩銀子的聘禮，冒死抓土匪後反被扣押，心急如焚的葉玉珊隻身前往步雲山營救，葉家考慮葉玉珊非親生拒不出贖金，一對苦命鴛鴦差點被活埋。僥倖逃脫後，唐子義想要爲被葉家逼死的父親報仇，不料卻被葉青林一槍打得命懸遼河。再次僥倖生還後，唐子義卻發現昔日戀人葉玉珊變成了拜把長兄索智義的妻子，一時間神情悽愴黯然離去，而葉玉珊也和索智義結爲正式夫妻。故事到這裏，不少網友吐槽：葉子珊你是否有點兒濫情，太過水性楊花？你見到唐子義屍首了嗎，就斷然背叛愛情？懷了唐子義的孩子只爲保存名譽，就在他剛被髮喪完嫁給他的兄弟，這樣的三角戀是否太過狗血？

對此，導演劉江解析說，“葉玉珊的行爲爲很多觀衆所不理解，是我們之前就有所預料的，畢竟因爲她的存在，攪得兩個家庭十多年分崩離析。不過請注意一點，葉玉珊對唐子義的感情是真的，她只是在命運的擺佈中，難以做到情義兩全。還有就是她做的一切都不是爲自己，先是因爲愛唐子義，後來是顧及兒子感受，才導致了種種傷害。她的行爲軌跡，我們在片場討論了很久，怎麼做都是錯，現在給出的是我們的選擇，歡迎討論，拍磚也行。”

歷史亂入唐子義變身“民國版孫悟空”？

劉江：頻繁出入歷史事件是一種戲劇化的提煉

在網友的吐槽聲浪中，不僅葉玉珊被指水性楊花，唐子義也難逃“中槍”。網友直言，亂世下的小人物唐子義也太神通了，重大歷史事件他都有幸在場並保持一馬當先，智取杜三槍、刺殺張榕、清剿宗社黨、鄭家屯和日軍交火、追擊蒙古叛軍阿布扎布……看接下來的劇情介紹，發現郭鬆齡反奉、皇姑屯、柳條湖也都少不了他的份兒，導演和編劇讓唐子義忽南忽北出沒於各種歷史事件，是否把他處理得太過全知全能，這樣的做法是否過於想當然？難怪唐子義有“民國版的孫悟空”的名號，一個跟頭十萬八千里，無所不能。另外，也有網友質疑該劇用太多生死離別的場面賺取女性觀衆的眼淚，相愛不能相守、親生骨肉分離等等。

對此，導演劉江說，“戲劇就是源於生活，高於生活，唐子義頻繁出入歷史事件，是一種戲劇化的提煉和設置，不應該生硬地用所謂‘生活真實’來強求藝術作品。《人間正道是滄桑》裏的楊立青也曾經遊走在20年代到40年代的所有重大歷史事件中，但這並不妨礙作品的成色。至於生死關頭的戲分太多，還是那句話，戲劇是濃縮的人生，極致的編排，重要的是掌握好一個度。如果觀衆覺得過了，我們下回改進。”

太強調邏輯性追求四平八穩的戲劇結構？

劉江：炫技並不難，這次就是要紮紮實實講故事

如今的電視作品太過於先鋒或過分保守，都不能完全貼合觀衆的胃口，如鄭曉龍充滿實驗性質的《新編輯部故事》，就以誇張的表演和有些怪誕的呈現方式，讓觀衆不適應。而有媒體人認爲，《亂世三義》則走向了另外一個極端，即在敘事上太強調邏輯性，努力構築一種四平八穩的標準影視劇結構，而這樣的求穩心理，卻讓一部分渴望驚喜的觀衆流失掉。

而導演劉江迴應稱：“創作《亂世三義》之初，我們就打定主意屏棄一切‘花活兒”，而是要用經典敘事方法來講述這部命運史詩。我以前的作品用過很炫的技巧，那個並不難，但紮紮實實講出來的故事更有力量，也更考較導演的功力。這個選擇成功與否，要交給市場來檢驗，也要交給時光來檢驗。我舉個例子，當年路遙寫出鉅著《平凡的世界》之初，並不爲文學評論界接受，當時先鋒小說和現代文學手法流行，這部老老實實講故事的小說被認爲手法太土。但我們現在回過頭來看，《平凡的世界》成了20世紀中國人的心靈史詩。我們這部劇當然還不能跟《平凡的世界》比肩，但‘雖不能至，心嚮往之’。話說回來，如果最終觀衆不再接受這種古典敘事，我會調整創作方向，與時俱進。”(陳家堃/文)