無心法師無心圖片驚豔 亂世妖心中的悽美愛情
如果你可以長生不老,你會如何度過漫長的餘生?如果你可以精神不滅,隨意奪舍選擇寄主,你希望有怎樣的皮囊?當靈魂不滅遇到肉體不死,永生的“無心法師”和寄...
如果你可以長生不老,你會如何度過漫長的餘生?如果你可以精神不滅,隨意奪舍選擇寄主,你希望有怎樣的皮囊?當靈魂不滅遇到肉體不死,永生的“無心法師”和寄託在他人軀體內的“嶽綺羅”之矛盾PK,造就了2015年網劇的一次點擊狂歡。
採取周播模式的《無心法師》,引燃觀衆熱情的不僅因爲嶽綺羅是邪祟或凶煞,更爲關鍵的是作爲具有中國特色的恐怖劇的高標實現。反面派嶽綺羅執著於向正常人類的復仇,根本原因在於對生命體驗的沉溺,試圖在不斷奪舍的過程中品嚐人生百態。而無心法師則天然“無心”,與美劇《不死法醫》相似,故事本身並沒解釋他們如何獲得這種稟賦,然而他們卻要在消極人生中煎熬,浩然正氣並不足以替代身份認同的困惑感。
“互聯網+”是2015年中國社會的高頻詞,網劇已經不再是新鮮事兒,但毋庸諱言的是與正統電視劇相比網劇仍顯粗糙,很多網劇還停留在民間化與原始化的狀態,雖然充滿了民間文化的勃勃生命力,但卻無法登上大雅之堂。《暗黑者》、《心理罪》和《無心法師》等網劇的出現,改變了熱點網劇的顏值和素質。《無心法師》打破了觀衆對網劇的傳統觀感,在一衆網劇中可謂獨樹一幟,豆瓣8.6的評分也佐證了觀衆的認可度。
與以往玄幻劇的裝神弄鬼不同,《無心法師》真真切切地講述了它的鬼煞世界。民國是一個亂世,這本身就是一種非正常存在狀態,軍閥混戰帶來的人間亂象其實一點不比鬼煞帶來的危害小。大亂之世,鬼魅晝行,不必鉤牙鋸齒亦可吸血食人。《無心法師》正是在這樣一個混亂的年代登場,捉妖是無心(韓東君飾)謀生的無可無不可的工作,因爲不如此他就只得捱餓,或許這就是現實的冷幽默,雖然不是法師,我們每個人都得依靠某件工作來生存,無心也不例外,工作就是存在的方式。
到底什麼是妖或者煞,超越常人能力的獲得又是以什麼爲代價?嶽綺羅(陳瑤飾)以絕世法術換來靈魂不滅,但卻無法再融入常人的生活,無論是前世與段三郎的愛情,還是今世與張顯宗(張若昀飾)的糾葛,都只能以悲劇收場。常人是靈肉合一的,而只剩下靈魂的嶽綺羅顯然無法像常人那樣去愛,儘管在與段三郎(張誠航飾)的愛情中,她一度擁有肉身,然而這肉身卻並非真正屬於自己,她的靈魂並不受這脆弱肉身的束縛。然而,作爲普通人的段三郎卻無法不受肉身及世俗的制約,他無法承受外部世界的壓力,於是面對背叛,嶽綺羅最終只能了結這段愛情。而張顯宗雖然甘願爲其放棄一切包括靈魂,然而一個失去自我的張顯宗卻又非嶽綺羅所渴望的那份愛情,因爲這樣她所得到的只是一具軀殼而非活人的愛情。嶽綺羅的“人生”,有着高度自覺的顧盼,“應被旁人畫裏看”,她對世俗的張顯宗代表的世俗的愛慕僅限於利用,在精神訴求上必須要與無心法師纔算般配。至於在類似《盜夢空間》橋段裏,她試圖將人間女子月牙(金晨飾)在夢裏奪舍,意欲當然是要借其身體實現與無心的歡愉。
如果你可以長生不老,你會如何度過漫長的餘生?如果你可以精神不滅,隨意奪舍選擇寄主,你希望有怎樣的皮囊?當靈魂不滅遇到肉體不死,永生的“無心法師”和寄...
其實同樣的問題也存在於無心身上,肉身不死與靈魂不滅一樣超出了常人的境界。無論無心怎樣掩飾他都無法面對不老這一現實,即使能夠與前一個愛人隱居山野,可是卻仍然無法抵禦光陰對愛人的剝蝕。無心之所以拒絕嶽綺羅,是因爲他同樣在渴求屬於人類的情感,因爲只有月牙這樣的人間女子才能使他感受到來自人類的氣息。儘管嶽綺羅與無心同樣不死不滅,但他們之間最大的障礙卻是無法真正融入人類,他們兩人同樣無法結合在一起,因爲這種結合要麼變成兩個隔離於人世的妖煞,要麼合二爲一重新回到常人的世界,然而這二者都不是他們想要的。《不死法醫》裏的不老人亞當(凱撒遇刺重生後),對於才兩百多歲的亨利·摩根的觀察、折磨,可以說是另外一種路徑的對抗。這一點其實從以京劇名伶出現的蛇精夫妻的遭遇已經可以看出,愛情使蛇精夫妻擁有了人類的情感,但卻無法使其擺脫妖孽的身份,甚至正因爲愛情反而放大了他們的這一身份。
如果你可以長生不老,你會如何度過漫長的餘生?如果你可以精神不滅,隨意奪舍選擇寄主,你希望有怎樣的皮囊?當靈魂不滅遇到肉體不死,永生的“無心法師”和寄...
變成妖煞的嶽綺羅與長生不死的無心都在渴求愛情,因爲愛情在這裏是非人類的解毒劑,只有在愛情的瞬時空間裏面,妖煞或者法師才真正回到人類的情感領域。《無心法師》是一出有關妖煞的玄幻故事,但卻更是一曲民國亂世中的愛情反思,在各種妖心背後是對愛情的唯美式追求。當然,《無心法師》也可以看做是一出尋找“到晚才知身是我”的“我是誰”的謎面。
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