中國十大壽星 中國十大壽星有哪些

1、陳俊

陳俊，福建省永泰縣人，生於公元881年，卒於公元1324年，活了443歲，是歷史記載中最長壽的中國人。

根據歷史記載，我國福建的陳俊，生於唐朝，死於元朝，活了443歲，創造了一項至今尚無人打破的長壽記錄。據清乾隆十三年《永泰縣誌》12卷記載：陳俊，字克明，福建永嘉山區湯泉村（今永泰縣梧桐鄉湯埕村）人，生於唐朝僖宗中和辛丑年（公元881年），死於元朝泰定甲子年（公元1324年），終年443歲。當年，陳俊行醫到永泰，看見湯泉村（今稱永泰縣梧桐鄉湯埕村）山青水秀，溫泉遍佈，好山好水，就留下。陳俊爲人正直，樂爲鄉里做好事，受到鄉人的敬重。到了晚年，他無法自食其力，“子孫無有存者，鄉人輪流供養”。後來，老人年歲不斷增高，肌體逐漸萎縮，身軀變得愈來愈小，“形如小孩”。陳俊活到四百多歲的時候，整個體重，只剩下不到十斤（五公斤）。行動十分不便，於是衆鄉鄰就用麻竹編制了一個特大的菜籃子裝着老人，由供養人輪流擡着進出家門，因此鄉鄰們都稱他爲“菜籃公”。湯泉村人看到陳俊老人這樣高壽，感到非常稀奇，都把他當成世間寶貝來供養，甚至是當成神明附體來看待。平時，鄉親們連到田間勞動，怕老人孤單，都喜歡把老人帶到田邊地頭，一邊勞動，一邊與之聊天，餓時喂以人乳，彼此之間關係非常密切。

陳俊去世後，鄉鄰們將他的遺骨塑像安放在湯泉廟作爲紀念，並譽稱爲“小彭祖”（傳說彭祖活了800多歲）。陳俊生平事蹟被刻在一塊木牌上，從元朝一直保留到清代。“菜籃公”的名字和傳說至今仍在永泰縣一帶廣爲流傳。當然，陳俊活到443歲只是縣誌中的記載，至於科學性如何，現在就不得而知了。

2、劉慧昭

我國南北朝，隋唐時期著名的高僧，生於公元526年，死於816年，是我國最長壽的高僧，活了290歲。

慧昭法師，常年在開元寺，生性孤僻，經常修行禪定，面貌比較清瘦，看起來弱不禁風的樣子。不過他喜歡預言別人的禍福，而且每言必中，非常神異。

當慧昭法師閉關自處時，左右並沒有服侍的小童，每天外出化緣度日。在法師居住的鄉里，有一些八十多歲的老人說：“慧昭法師住在這裏已有六十多年，可容貌與六十多年前幾乎沒什麼變化。”就連這些老人都不清楚，慧昭法師究竟有多少歲。

3、李慶遠

清末清初的中醫學者，被評委近代歷史上活了最長的人。據《李氏族譜》記載他生於1677年，死於1933年，壽年256年。

李慶遠，生於1677年，卒於1933年，享年256歲。據說他是明末清初的中醫藥學者，曾名李清雲，是世界上著名的長壽老人。傳說在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就獲政府的特別獎勵。 他自稱200歲時，仍常去各地講學，這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。

據傳，1933年活了256歲的李慶遠與世長辭，他先後共有24位妻子，180位後人。當時的《紐約時報》與《時代》雜誌做了報道。按照這個年代推算，他應該生於清康熙16年（1677年），先後歷經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統九代至民國，在世256年，是世界上極罕見的長壽星之一。

至於其真實性，此人物生平爲當地民間傳說，並沒有可靠資料記載。曾有記者先後到開縣、萬州等地圖書館、檔案館以及地方史志編纂部門和民間走訪，並查閱了重慶圖書館歷史文獻中心的民國人物誌等資料，試圖找尋李慶遠的相關資料。最終得知由於不確定其真實性，最終只在《開縣誌》的附錄中對其進行了收錄描述。

4、張三丰

南宋淳佑八年（公元1248年）四月初九出生，遼東懿州人，我國著名的道士，是集道學，武學和文學於一身的傳奇人物。死於公元1464年，活了217歲。

張三丰，名君寶（一說“全一”）、號三豐，南宋淳佑八年（公元1248年）四月初九子時生，遼東懿州人（今遼寧阜新，一說遼寧錦州）。著名道士，是集道學、武學和文學於一身的傳奇人物。他創建了太極拳，是道教武當派內家拳的祖師爺，極大地豐富和發展了道教學派。

張三丰爲武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號爲“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他爲“清虛元妙真君”。

張三丰是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。

歷代統治者對張三丰尊崇有加。宋朝、元朝，明朝直到清朝，很多皇帝都在尋找他，希望得到他的真傳。張三丰最近一次現身是在清朝道光年間和呂洞賓出現在峨眉山，指導一個叫李涵虛的道士修煉，後來李涵虛道長創立了西派修道理論。

5、吳普

曾經跟隨神醫華佗學醫，擅長五禽戲，著有《吳普本草》，活了200歲。

吳普，三國魏醫藥學家。名醫華佗弟子。廣陵(今江都)人。約三世紀中葉在世。他以華佗所創五禽戲進行養生鍛鍊，因獲長壽，“年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅”，但主要是在本草學上有一定成就。所撰《吳普本草》六卷，又名《吳氏本草》，爲《神農本草經》古輯注本之一。流行於世達數百年，後代有不少子書引述其內容，如南北朝賈思勰《齊民要術》、唐代官修《藝文類聚》，《唐書·藝文志》還載有該書六卷書目。宋初所修《太平御覽》，仍收載其較多條文。自此該書即散佚不存，清焦循有輯本。據輯佚可知，此書對本草藥性的敘述較爲詳明，書中對某一類藥常列述前代諸家關於藥性的不同敘述，總彙魏晉以前藥性研究之成果，又詳載藥物產地及其生態環境，略述藥物形態及採造時月、加工方法等。但南朝齊、樑時陶弘景《本草經集註》對其“草石不分，蟲獸無辨”有所批評。

6、冷謙

明代武林人士，著有《修齡要旨》，相傳元末已滿百歲，死於明樂年間，150歲。

冷謙，明代武林（今浙江杭州）人。字啓敬，號龍陽子。洪武初以善音律仕爲太常協律郎。相傳元末已滿百歲，卒於明永樂年間。

善養生，著《修齡要旨》，是明代一部內容豐富的氣功與養生保健專書。有運動健身法，屬坐功類，共八段：一閉目冥心坐；二鳴天鼓；三撼天柱；四赤龍攪水津；五搓手熱；六背摩後精門；七左右軲轆轉；八攀足頻。

7、藍祥

藍祥，男，生於1668年，清代宜山永定土司（今廣西宜州市石別鎮）境內老壽星，他一生過了兩個甲子年，經歷了清康熙、雍正、乾隆、嘉慶4個朝代。活到144歲。

嘉慶十五年（公元1810年）藍祥142歲時，嘉慶皇帝曾作詩一首褒獎他。嘉慶皇帝詩云：“星弧昭瑞應交南，陸地神仙紀姓藍。百歲春秋卌年度，四朝雨露一身覃。煙霞養性同彭祖，道德傳心問老聃。吔衍無極，長生寶籙麗琅函。”

嘉慶十五年（1810年)十一月初十日那天，廣西巡撫錢楷興奮的給嘉慶皇帝寫了一分奏摺，報告了一件天下奇聞。“茲據廣西宜山縣知府周冕報”該縣永定土司境內壽民藍祥生於康熙八年正月，屆今嘉慶十五年142歲。嘉慶皇帝看到奏摺以後很高興，於是在嘉慶十五年十二月十六日發出一道諭旨：“壽民藍祥加恩賞給六品頂戴，並特辦御製詩章及匾額外，著禮部查照舊例加等擬賞具奏，已示惠錫墩龐至意。”接到諭旨後，廣西巡撫錢楷又給嘉慶皇帝遞了一個奏摺。

8、湯雲山

乾隆50年，湖南江夏湯雲山活了141歲，乾隆御賜匾額“再閱古稀”。還和紀曉嵐對了對子。

明清時期各地石坊很多，多是嘉獎節孝的內容。如清康熙九年下詔，對婦女孀居至百歲者，給予“貞壽之門”匾額，建坊以銀30兩。四十二年下詔，對百歲老人給“昇平人瑞”匾額，建坊以後懸於坊上。雍正四年上諭：年過百歲者，賜坊銀90兩。到110歲，還要增加賞賜。乾隆元年對130歲的湖北江夏壽民湯雲山，共賜給坊銀120兩。乾隆二十六年，對廣東南海楊能啓除旌表外，又欽賜建坊。乾隆五十年，對五世同堂的100多家均賞賜銀兩緞匹及建坊之銀等等。

9、彭祖

彭祖，夏商等年代人，傳說中的養生家。活了800多歲，不過當時的歲數按照小花甲計算，一年相當現在的60天，所以差不多就是140歲。

彭祖，先秦道家先驅之一。姓籛名鏗.一作彭鏗，陸終第三子 。彭祖者彭城是也 ，《莊子》成玄英疏：「堯封於彭城，其道可祖，故謂之彭祖。《楚辭·天問》：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？”王逸注：“彭鏗，彭祖也。”洪興祖補註引《神仙傳》：“彭祖姓籛名鏗……堯封於彭城。”舊題漢劉向撰《列仙傳》將彭祖列入仙界並稱之爲“碩仙”。彭祖是大彭氏國（今江蘇徐州銅山）人 ，《通志·氏族略》記載：“彭祖建國於彭，子孫以國爲氏。又彭亦爲姓。”宋初樂史《太平寰宇記》“彭城縣”條引《彭門記》雲：殷之賢臣彭祖，顓頊之玄孫，至殷末，壽七百六十七歲，今墓猶存，故邑號大彭焉。

大彭國第一代始祖彭祖籛鏗本爲堯舜時人，由於經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混爲一談，遂有“長年八百，綿壽永世”、“非壽終也、非死明矣”等傳說，清人孔廣森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出堯舜之上而壽八百”之句時說：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事虞夏，於商爲伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實籛不死也。”漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中說：“彭祖，大彭也。”可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年。

10、姜子牙

姜子牙，商末周初人，周文王的太師。被稱作太公望，俗稱太公。活了139歲。

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂爲氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封爲“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊爲“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。