岳陽樓記讀後感100字 岳陽樓記讀後感100字怎麼寫

1、篇一。范仲淹是北宋著名的政治家，軍事家和文學家，《岳陽樓記》是他的代表作，也是最被人們熟識的文學作品。實際上作者並未去守岳陽樓，縱觀全文，準確描寫岳陽樓的語言並不多見，作者正是避生就熟地用“前人之述備矣”來替代。“不以物喜，不以已悲”一句表達了作者曠達開闊的胸襟。“而先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一千古名句則是向世人提出了自己的政治抱負。整篇文章一氣呵成，描寫也十分細緻。

2、篇二。不得不說《岳陽樓記》的震撼力；其景之壯觀，尤如歷歷在目！其情之真切，好似感同身受！“先天之憂而憂，後天下之樂而樂”這是怎樣的一種愛國情懷，作爲讀者的我自認爲是很愛國的，但是先天下之憂而憂的境界卻實難達到！我想當時在朝做高官拿厚祿的人如果都能有這種覺悟，能達到這種境界，今天的中國又會是什麼樣子呢？有機會我一定要登上《岳陽樓》，去目睹“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的氣勢；去感受“檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的悲涼；去體繪“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答”的快樂！有時候我真感慨古人的聖明賢得真是今人無法比似的，如果現今的人們都能做到“不以物喜，不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁！

3、篇三。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？這句話不僅僅表示爲國家，爲人民作貢獻，也表示着勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統治的前期有“開元之治”，後期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因爲在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關心皇上“龍體”的樣子說：“韓休爲相，陛下殊瘦，何不逐之？”但這時的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，爲社稷耳，非爲身也。”那時唐玄宗只想着人民，由此看來“開元之治”與此必有關係。這“開元之治”便是取得的勝利，而後期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦後，於是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味着失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？又如，我們的領袖毛主席帶領共黨，吃苦吃在人民前頭，享樂想在人民後頭，與之相反的是蔣介石與他的國民黨，整天花天酒地，經不起風吹雨打，在人民前面享樂，若非如此，說不定現在還有他的半壁江山呢！但他們不替人民着想，所以永遠不可能取得勝利。我們是21世紀的生力軍，肩負着富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現在就樹立“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的志向，爲祖國的騰飛好好學習，爲祖國的建設早日添磚加瓦。