爲什麼孔子被稱爲素王 爲何孔子被稱爲素王

1、“素王”是孔子的衆多稱呼中的一個，有“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的說法。

2、在先秦文獻中，“素王”本指遠古帝王，還用以指有帝王之德而未居其位的人。第一次將孔子與“素王”聯繫起來的是西漢的劉安。他在《淮南子?主術訓》中說，孔子雖然才智出衆，勇力過人，但“專行教道，以成素王”。此後，董仲舒明確尊孔子爲“素王”，他在《天人三策》中說：“孔子作《春秋》，先正王而系萬事，見素王之文焉。”

3、東漢哲學家王充《論衡?超奇篇》有“孔子作《春秋》以示王意，然則孔子之《春秋》，素王之業也；諸子之傳書，素相之事也”。當代哲學家馮友蘭在其所著《中國哲學簡史》中也提到有儒學家認爲孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道，而無王者之位，故被稱爲“素王”。

4、關於孔子爲什麼叫素王，還有以下兩種說法：古代帝王，一般都是方臉盤，鼻如懸膽，兩眼外側微微上吊，狀如飛燕，從漢朝開始，不論怎麼改朝換代，當皇帝的人一定是這個型。漢朝人發現孔子的相貌很像漢朝的第一個皇帝劉邦的相貌，是皇帝臉，所以稱孔子爲素王。素王是虛龍假鳳的意思。

5、在民間傳說中，說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，並吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明”的字樣。既告訴衆人，孔子非凡人，乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱素王。孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時，有人在曲阜掘土犁田時，竟挖出了那條當初繫於麟角的彩繡。以後，人們又引申出玉書三卷，孔子精讀後成爲聖人。至今，在文廟、學宮中還以《麟吐玉書》爲裝飾，以示祥瑞降臨，聖賢誕生。