始知出處心的意思 始知出處心是什麼意思
1、【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切,音。初也。《易·乾卦》大哉乾元,萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《注》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食於三始。《注》元日爲歲之朝,月之朝,日之朝。始,猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《注》元者,氣之始。春者,四時之始。王者,受命之始。正月者,政敎之始。公卽位者,一國之始。又七始,華始,樂名。《孟康曰》七始,天地人四時之始。華始,萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始,肅倡和聲。又旬始,星名。《前漢·天文志》旬始,出於北斗傍。
2、【知】〔古文〕《唐韻》陟離切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。從口從矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·皋陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《注》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫於齊。《注》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。
3、【出處】謂出仕和隱退。漢蔡邕《薦皇甫規表》:“修身力行,忠亮闡著,出處抱義,皦然不污。”唐韓愈《與崔羣書》:“無入而不自得,樂天知命者,固前修之所以御外物者也。況足下度越此等百千輩,豈以出處近遠累其靈臺邪!”《古今小說·葛令公生遣弄珠兒》:“蕭何治獄爲秦吏,韓信曾官執戟郎。蠖屈龍騰皆運會,男兒出處又何常。”行進和靜止。宋梅堯臣《翠羽辭》:“秦女乘鸞遺翠羽,落在人間與風舞。風休不歸誰作主,此郎拾取妝金縷。郎家主婦愛且憐,繫向裙腰同出處。”宋陸游《雨復作自近村歸》詩:“可憐鳩取招麾速,誰似雲知出處齊。”
4、【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《注》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《注》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動於中。
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